이 누리집은 대한민국 공식 전자정부 누리집입니다.
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하나의 테마, 360도 관점
"이야기(story)의 본질은 이야기하기(s...
옛날, 이야기를 좋아하던 아이가 이야기를 듣고는 잊어버릴까봐 주머니에 적어 넣어두곤 했다.넣어놓기만 하고 이야기를 하지 않으니 꽁꽁 갇혀 있던 이...
조현설
"이야기(story)의 본질은 이야기하기(s...
옛날, 이야기를 좋아하던 아이가 이야기를 듣고는 잊어버릴까봐 주머니에 적어 넣어두곤 했다. 넣어놓기만 하고 이야기를 하지 않으니 꽁꽁 갇혀 있던 이야기들은 아이를 해코지하려고 한다. 마침내 아이가...
한국 소설에서 발견한, 서울의 집과 그에 대...
여전히 사람들은 서울에 살고 싶어하고 좀처럼 서울을 떠나려 하지 않는다.‘서울의 방’만이 자신들이 원하는 자아, 삶, 목적을 보장해줄 것이라고 믿기...
송은영
한국 소설에서 발견한, 서울의 집과 그에 대...
여전히 사람들은 서울에 살고 싶어하고 좀처럼 서울을 떠나려 하지 않는다. ‘서울의 방’만이 자신들이 원하는 자아, 삶, 목적을 보장해줄 것이라고 믿기 때문이다. 그 희망의 정체가 무엇인가는 분명하지...
문학에서 살펴본 한국 이산인들의 정체성 찾기...
ㅣ더 이상 바깥이 아닌, 일상 속 디아스포라 디아스포라(diaspora)는 그리스어 전치사 ‘dia’(~를 넘어서)와 동사 ‘speiro’(뿌리다)에서 유래한 것으...
정은경
문학에서 살펴본 한국 이산인들의 정체성 찾기...
ㅣ더 이상 바깥이 아닌, 일상 속 디아스포라 디아스포라(diaspora)는 그리스어 전치사 ‘dia’(~를 넘어서)와 동사 ‘speiro’(뿌리다)에서 유래한 것으로 ‘이산’(離散)을 뜻하는 말이다. 역사적으로...
포스트휴먼의 삶과 사랑
미래의 인간을 ‘인간 이후의 인간’이라는 의미에서 ‘포스트휴먼(posthuman)’이라고 부른다.미래의 신인류는 말 그대로 ‘인간이라 부르기에는 너무나...
노대원
포스트휴먼의 삶과 사랑
미래의 인간을 ‘인간 이후의 인간’이라는 의미에서 ‘포스트휴먼(posthuman)’이라고 부른다. 미래의 신인류는 말 그대로 ‘인간이라 부르기에는 너무나도 다른 존재’가 되어 있을 것이므로 다른 명칭...
죽음에 대한 사유
사랑하는 사람을 먼 별로 떠나보낼 때라면, 남은 사람이 할 수 있는 일은 슬퍼하는일 뿐인가. 사랑하는 사람을 잃고 내가 할 수 있는 일이라는 것은 좋은...
이병률
죽음에 대한 사유
사랑하는 사람을 먼 별로 떠나보낼 때라면, 남은 사람이 할 수 있는 일은 슬퍼하는일 뿐인가. 사랑하는 사람을 잃고 내가 할 수 있는 일이라는 것은 좋은 곳에 갔으니 슬퍼하지만은 말자는 다짐뿐이겠지만 ...
잠과 밤의 이야기
ㅣ어둠이자 죽음, 그리고 꿈의 입구 잠은 밤의 무게를 이기지 못한다. 해가 지고 어두워지면 우리의 눈꺼풀은 무거워진다. 우리가 잠들면 세상이 ‘죽음처...
노대원
잠과 밤의 이야기
ㅣ어둠이자 죽음, 그리고 꿈의 입구 잠은 밤의 무게를 이기지 못한다. 해가 지고 어두워지면 우리의 눈꺼풀은 무거워진다. 우리가 잠들면 세상이 ‘죽음처럼’ 정지하고 고요한 풍경을 만들어낸다. 사람들...
들끓는 문장들, 더위의 은유들
뜨거운 사랑도 언젠가는 식는다.사랑도 지나간다.어떤 시의 제목처럼 ‘그 여름’에도 ‘끝’이 있다.지나간 사랑을 달콤 씁쓸하게 추억하듯, 지나간 더...
노대원
들끓는 문장들, 더위의 은유들
뜨거운 사랑도 언젠가는 식는다. 사랑도 지나간다. 어떤 시의 제목처럼 ‘그 여름’에도 ‘끝’이 있다. 지나간 사랑을 달콤 씁쓸하게 추억하듯, 지나간 더위를 추억할 시간이 언젠가는 찾아올 것이다. ...
진정한 자유연애의 시대는 아직 오지 않았다
정조는 도덕도 법률도 아무것도 아니요, 오직 취미이다. - 나혜석, ｢신생활에 들면서｣, 삼천리, 1935, 2. 여성은 정조관념으로부터 해방되고, 남성은 조...
정여울
진정한 자유연애의 시대는 아직 오지 않았다
정조는 도덕도 법률도 아무것도 아니요, 오직 취미이다. - 나혜석, ｢신생활에 들면서｣, 삼천리, 1935, 2. 여성은 정조관념으로부터 해방되고, 남성은 조혼의 압박으로부터 해방되는 것이 1920년대 물밀 ...
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